Saturday, August 8, 2026

Zikrullah suatu proses pemulihan hati

 Zikrullah bukan sekadar menyebut nama Allah dengan lidah, tetapi suatu perjalanan membawa hati yang jauh kembali mendekati-Nya. Hati manusia boleh terluka akibat dosa, tekanan hidup, kekecewaan, kehilangan arah dan ketagihan. Apabila hati semakin lemah, seseorang mudah dikuasai hawa nafsu, keresahan dan keputusasaan. Zikrullah menjadi jalan untuk membersihkan, menenangkan dan menguatkan hati tersebut.

Allah SWT berfirman:

أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ

“Maka ketahuilah, dengan mengingati Allah hati menjadi tenteram.”

— Surah ar-Ra‘d, ayat 28

Pemulihan melalui zikrullah bermula dengan kesedaran. Seseorang mula mengakui kelemahan dirinya dan menyedari bahawa dia memerlukan pertolongan Allah. Setiap kalimah istighfar mengajar manusia mengakui kesalahan. Setiap ucapan La ilaha illallah membantu membebaskan hati daripada pergantungan kepada selain Allah. Setiap selawat pula menyuburkan rasa cinta kepada Rasulullah SAW dan keinginan untuk mengikuti jalan Baginda.

Apabila zikir dilakukan secara istiqamah, ia melatih seseorang berhenti seketika sebelum mengikut dorongan nafsu. Dalam proses pemulihan ketagihan, ruang kecil antara keinginan dan tindakan amat penting. Pada saat itulah seseorang boleh berzikir, mengawal pernafasan, memohon pertolongan Allah dan memilih tindakan yang lebih baik.

Zikrullah juga menghidupkan sifat muraqabah, iaitu kesedaran bahawa Allah sentiasa mengetahui keadaan hamba-Nya. Daripada muraqabah lahirlah rasa malu melakukan dosa, sabar menghadapi ujian dan harapan untuk terus berubah. Individu yang dahulunya merasakan dirinya tidak berguna mula memahami bahawa pintu taubat sentiasa terbuka selagi hayat masih ada.

Namun, zikrullah bukan sekadar amalan di bibir. Zikir yang sebenar hendaklah membentuk perubahan dalam kehidupan:

Daripada lalai kepada sedar.

Daripada gelisah kepada tenang.

Daripada putus asa kepada berharap.

Daripada mengikut nafsu kepada mengawal diri.

Daripada mengulangi kesalahan kepada membina kehidupan baharu.

Dalam pemulihan, zikrullah paling berkesan apabila disertai taubat, solat, bacaan al-Quran, kaunseling, sokongan keluarga dan bimbingan yang berterusan. Bagi mereka yang berdepan ketagihan atau masalah kesihatan mental, amalan kerohanian juga perlu berjalan bersama rawatan profesional yang sesuai.

Pemulihan hati bukan berlaku dalam sehari. Ada masa seseorang kuat dan ada masa dia kembali lemah. Namun setiap kali tersungkur, zikrullah mengajarnya untuk kembali bangun. Allah tidak menilai berapa kali seseorang terjatuh semata-mata, tetapi sejauh mana dia terus kembali kepada-Nya.

Zikrullah tidak sekadar menenangkan hati yang gelisah. Ia membersihkan jiwa yang tercemar, menghidupkan harapan yang hampir padam dan memimpin manusia kembali menemui tujuan hidupnya.

Apabila hati kembali mengingati Allah, manusia mula mengenali dirinya. Apabila manusia mengenali kelemahannya, bermulalah perjalanan taubat dan pemulihan yang sebenar.

Baitul Taubah


 

4 Kaedah yang diaplikasikan di Baitul Taubah

 


Kepulihan 12 Langkah Dan Kaunseling Individu

 BAITUL TAUBAH: MENERAPKAN KONSEP 12 LANGKAH KEPULIHAN DAN KAUNSELING INDIVIDU


“Pemulihan bukan sekadar berhenti daripada dadah, tetapi belajar membina semula kehidupan.”


Baitul Taubah 2008 Berhad melihat masalah ketagihan bukan sekadar persoalan meninggalkan bahan terlarang. Seseorang yang mahu pulih juga perlu dibimbing untuk mengenali dirinya, mengurus emosi, memperbaiki hubungan, membina disiplin dan menemukan semula tujuan hidup.


Atas dasar tersebut, pendekatan pemulihan di Baitul Taubah turut menerapkan konsep 12 Langkah Kepulihan serta Kaunseling Individu sebagai sebahagian daripada proses membimbing anak bina ke arah perubahan yang lebih menyeluruh.


KONSEP 12 LANGKAH KEPULIHAN


Konsep 12 Langkah Kepulihan membantu seseorang melihat perjalanan pemulihan sebagai satu proses yang perlu dilalui secara berperingkat.


Ia bukan sekadar mengajar seseorang berkata:


“Aku mahu berhenti.”


Tetapi membimbingnya sehingga mampu berkata:


“Aku memahami kelemahan diriku, aku bersedia berubah dan aku mahu mempertahankan kepulihan ini.”


Antara nilai penting yang diterapkan melalui pendekatan ini ialah:


1. Mengakui masalah yang sedang dihadapi

   Langkah perubahan bermula apabila seseorang berhenti menafikan masalah ketagihan dan mula menerima hakikat bahawa kehidupannya memerlukan perubahan.


2. Membina harapan untuk kembali pulih

   Sejarah silam tidak semestinya menentukan masa hadapan. Selagi seseorang mempunyai kesediaan untuk berubah, ruang kepulihan masih terbuka.


3. Membina pergantungan kepada Allah

   Dalam pendekatan Baitul Taubah, kekuatan rohani diberikan perhatian supaya anak bina memahami bahawa usaha perubahan perlu disertai doa, ibadah, taubat dan pergantungan kepada Allah SWT.


4. Melakukan muhasabah diri

   Anak bina dibimbing melihat kembali sikap, tindakan, kesilapan, kelemahan dan faktor yang pernah mendorong mereka kepada kehidupan lama.


5. Berani mengakui kesalahan

   Mengakui kesalahan bukan untuk menghukum diri, tetapi supaya seseorang mengetahui bahagian kehidupannya yang perlu diperbaiki.


6. Bersedia meninggalkan sikap dan tabiat lama

   Kepulihan memerlukan perubahan gaya hidup, pergaulan, pemikiran dan tindak balas terhadap tekanan.


7. Membina sifat rendah hati

   Anak bina dididik supaya bersedia menerima nasihat, teguran dan bimbingan sepanjang perjalanan pemulihan.


8. Mengenal pasti hubungan yang telah terjejas

   Ketagihan kadangkala meninggalkan kesan kepada ibu bapa, pasangan, anak-anak, saudara-mara dan masyarakat. Kesedaran terhadap kesan tersebut merupakan sebahagian daripada proses perubahan.


9. Berusaha memperbaiki hubungan

   Apabila keadaan sesuai dan tidak mendatangkan kemudaratan, anak bina digalakkan membina semula kepercayaan melalui perubahan tingkah laku dan tanggungjawab.


10. Melakukan muhasabah secara berterusan

    Kesilapan tidak semestinya berhenti selepas seseorang meninggalkan dadah. Oleh itu, kemampuan mengesan kesalahan dan segera memperbaikinya perlu menjadi amalan sepanjang hayat.


11. Memperkukuhkan hubungan dengan Allah

    Ibadah, doa, zikir, tafakur dan penghayatan agama menjadi antara unsur yang membantu membina ketenangan serta kekuatan dalaman.


12. Membawa nilai kepulihan ke dalam kehidupan

    Matlamat akhirnya ialah supaya perubahan tidak hanya berlaku ketika berada di pusat pemulihan. Nilai yang dipelajari perlu diteruskan apabila kembali kepada keluarga dan masyarakat.


KAUNSELING INDIVIDU: MEMAHAMI MANUSIA DI SEBALIK KETAGIHAN


Setiap anak bina mempunyai perjalanan hidup yang berbeza.


Ada yang terjebak akibat pengaruh rakan. Ada yang mempunyai masalah keluarga. Ada yang sukar mengurus tekanan dan emosi. Ada yang telah lama berada dalam persekitaran yang berkaitan dengan penyalahgunaan dadah.


Oleh sebab itu, pendekatan Kaunseling Individu penting kerana tidak semua masalah boleh diselesaikan melalui pendekatan yang sama.


Melalui sesi secara individu, anak bina diberikan ruang untuk berbincang tentang dirinya dengan lebih terarah dan sulit mengikut kesesuaian proses pemulihan.


Antara perkara yang boleh diberikan perhatian termasuk:


• mengenal pasti pencetus keinginan menggunakan dadah;

• memahami corak pemikiran dan tingkah laku;

• pengurusan marah dan tekanan;

• masalah hubungan kekeluargaan;

• pembinaan keyakinan diri;

• pembentukan matlamat kehidupan;

• strategi menghadapi keinginan untuk kembali menggunakan bahan; dan

• perancangan menghadapi kehidupan selepas tamat program.


Kaunseling bukan sekadar memberi nasihat.


Ia merupakan proses membantu seseorang mengenali dirinya sendiri sehingga dia mampu membuat keputusan yang lebih baik terhadap kehidupannya.


GABUNGAN ROHANI DAN PEMBANGUNAN DIRI


Keistimewaan pendekatan Baitul Taubah ialah usaha menggabungkan proses pembangunan diri dengan pengukuhan kerohanian.


Anak bina bukan sahaja diajak meninggalkan dadah, tetapi dibimbing mengisi kekosongan kehidupan dengan perkara yang lebih bermakna melalui disiplin kehidupan, ibadah dan penghayatan agama.


Antara pengisian yang boleh berjalan seiring dengan proses kepulihan ialah mandi taubat, solat berjemaah, qiamullail, zikir, pengajian agama, muhasabah, bimbingan dan kaunseling.


Apabila seseorang meninggalkan kehidupan lama tetapi tidak mempunyai kehidupan baharu untuk menggantikannya, risiko untuk kembali kepada corak lama masih wujud.


Sebab itulah kepulihan perlu bergerak daripada:


Ketagihan → Kesedaran → Taubat → Bimbingan → Perubahan → Istiqamah.


PEMULIHAN BUKAN HANYA DALAM TEMPOH RAWATAN


Cabaran sebenar bukan hanya ketika seseorang berada di pusat pemulihan.


Cabaran yang lebih besar ialah apabila dia kembali berhadapan dengan dunia luar — bertemu rakan lama, menghadapi tekanan, masalah kewangan, konflik keluarga atau peluang untuk kembali kepada tabiat lama.


Justeru, konsep 12 Langkah Kepulihan dan Kaunseling Individu bertujuan membantu membina satu perkara yang sangat penting:


KEUPAYAAN UNTUK MENJAGA KEPULIHAN.


Matlamatnya bukan melahirkan seseorang yang hanya mampu berubah apabila dikawal, tetapi seseorang yang semakin mampu mengawal dirinya sendiri apabila tiada siapa yang memerhatikannya.


DARIPADA “PENAGIH” KEPADA INSAN YANG MEMBINA KEHIDUPAN BAHARU


Baitul Taubah percaya seseorang tidak seharusnya selama-lamanya dinilai berdasarkan kesalahan masa lalunya.


Manusia boleh belajar.


Manusia boleh bertaubat.


Manusia boleh berubah.


Dan manusia juga boleh bangkit kembali.


Namun perubahan memerlukan kesediaan diri, bimbingan, disiplin, sokongan keluarga dan pertolongan Allah SWT.


Kerana itu, mesej yang ingin dibawa oleh Baitul Taubah ialah:


“Jangan hanya keluarkan dadah daripada kehidupan seseorang. Bantulah dia membina sebuah kehidupan yang tidak lagi memerlukan dadah.”


Kepulihan bukan perjalanan sehari.


Ia adalah perjalanan membina semula jiwa, pemikiran, hubungan, disiplin, tanggungjawab dan pengharapan kepada Allah.


BAITUL TAUBAH 2008 BERHAD


Pemulihan Berasaskan Kaedah Zikrullah


Pulihkan Jiwa • Bina Kehidupan • Kekalkan Kepulihan


Nota: Program pemulihan dan kaunseling hendaklah dilaksanakan oleh individu yang mempunyai latihan, kompetensi atau kelayakan yang bersesuaian dengan skop perkhidmatan masing-masing. Pendekatan kerohanian melengkapi, dan tidak menggantikan, rawatan perubatan atau kesihatan mental profesional apabila diperlukan.

Monday, February 6, 2017

Lawatan Dari AADK Pusat,AADK Negeri Dan AADK Daerah

Bismillahirrahmanirrahim...ilahi anta maqshuudii wariddhooka mathhlubii a'thinii mahabbataka wa ma'rifataka.. Alhamdulillah..Menerima Kunjungan Drpd Pengarah rawatan dan Pemulihan Agensi Anti Dadah Kebangsaan(AADK)Malaysia,Tuan Hj Wan Addenan Wan Noor,Penolong Pengarah Rawatan dan Pemulihan AADK Negeri Kelantan,En Khairul Azmi Ahmad dan seluruh kakitangan AADK Pasir Puteh pada 01 Februari 2017.Jazakallah khairan


















Majlis Penyerahan Watikah Kelulusan pendaftaran Dan Pewartaan Pusat Pemulihan Dadah Persendirian (PPDP) Pada 24 Januari 2017 Di Dewan Jasmin Aras 5 Blok A Ibupejabat AADK








Bismillahirrahmanirrahim...ilahi anta maqshuudii wariddhooka mathhlubii a'thinii mahabbataka wa ma'rifataka.. Alhamdulillah dengan secara rasminya mendapat kelulusan menyambung lesen operasi dari Kementerian Dalam Negeri.Terima kasih YAB Dato Seri Dr Ahmad Zahid Hamidi Timbalan Perdana Menteri Malaysia merangkap Menteri Dalam Negeri.
Terima kasih juga kepada saf² Kepimpinan Kerajaan Negeri Kelantan dari awal penubuhan sehinggalah ke hari ini,Terima kasih YBhg Dato Dr Abd Halim KP AADK,Tuan Hj Wan Addenan(Pengarah Pemulihan dan Rawatan)Tuan Hj Ibrahim (Pengarah AADK Negeri Kelantan)En Khairul(Timbalan Pengarah AADK Negeri Kelantan),seluruh Kakitangan AADK pasir puteh dan badan² berkanun yg menyokong BAITUL TAUBAH sebagai pusat Pemulihan Dadah dan Akhlak yg berkonsep rawatan secara islam..jazakallahu khairan.

Friday, July 20, 2012

AKTIVITI MENCANDAT SOTONG.

Pada Jumaat bersamaan 22 Jun 2012 yang lalu, Baitul Taubah mengadakan aktiviti tahunan mancandat sotong khas buat anak bina lama. Aktiviti ini disertai oleh 6 orang anak bina lama yang diiringi Ustaz Supian, En Phakarudin dan En. Rhaimy. Rombongan bertolak pada pukul 12.00tghr dan tiba di Chendering dalam pukul 4.00 ptg. Mereka singgah di rumah empunya bot, yang juga merupakan bekas anak bina di Baitul Taubah. Tepat jam 5.00 petang mereka bertolak untuk mencandat sotong dan pulang semula dalam pukul 2.00 pagi.

Tahniah buat mereka yang julung-julung kali dapat menimba pengalaman mencandat sotong. Perubahan anda, kebanggaan kami. Semoga kekal dalam jalan kebaikan...